در قرآن آمده است که لعنت کردن عمل زشتی است، پس چرا در زیارت عاشورا لعنت می‌فرستیم؟

لعن در اصل به معنای طرد و دور ساختن همراه با خشم و غضب است. لعن از طرف خداوند به معنای دور ساختن کسی از رحمت، تمام مواهب و برکات الهی میباشد. ¹
لعن در مورد کسانی است که دست خود و دیگران را از دست خداوند و دامان رهبران معصوم جدا کردند.
قرآن امثال این افراد را مورد لعن قرار داده است.²
در زیر به افرادی که در قرآن مورد لعن و خطابات تند قرار گرفته اند اشاره میشود.
یک : کافران.³
دو : آزار دهندگان به خدا و پیامبر ـ صلی الله علیه وآله ⁴
سه : کتمان کنندگان آیات و هدایت های الهی.⁵
چهار : نسبت ناروا دهندگان به زنان و مردان شایسته.⁶
پنج : دروغگویان.⁷
شش : ستم کاران.⁸
هفت : پیمان شکنان .⁹
هشت : مفسدان فی الارض.¹⁰
نه : ابلیس.¹¹
به یقین کسانی که در کربلا در مقابل امام حسین ایستادند جزء گروههای بالا بوده اند.

1.ر.ک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 1، ص 552.
2. بقره/ 88;احزاب/ 64; هم چنین زیارت عاشورا.
3. احزاب/ 64; بقره/ 88; بقره/ 161 .
4. احزاب/ 57.
5. بقره/ 159.
6. نور/ 23.
7. آل عمران/ 61.
8. اعراف/ 44.
9. رعد / 25.
10. رعد/ 25.
11. حجر/ 35.

روضه حضرت علی اکبر علیه السلام

نزد پدر برگشت و گفت : پدر جان! تشنگى مرا كشت و سنگينى زره بى تابم كرد. آيا آبى هست ؟ امام گريست و فرمود: پسر جان! از كجا آب بياورم؟ اندكى ديگر بجنگ. بزودى جدت رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم را ملاقات مى‌كنى و از جام سرشار او سيراب مى‌شوى كه ديگر پس از آن تشنه نگردى.¹

چون جانش به گلو رسيد، با صداى بلند فرياد زد: پدر جان! اينك اين جدم رسول خداست كه با جام گوارايش سيرابم كرد. و مى‌گويد: تو هم زود بشتاب كه جامى هم براى تو آماده است.²

حسين عليه السلام سر على اكبر را بر دامن گرفت و گفت: پسرم! اما تو از غم و غصه دنيا راحت شدى و به رحمت و راحت رسيدى، ولى پدرت تنها ماند و بزودى به تو ملحق خواهد شد.³

جوانان به طرف امام آمدند. فرمود: برادرتان را برداريد. او را از محل شهادتش برداشته، جلو خيمه‌اى بردند كه در برابر آن مى‌جنگيدند.⁴

پی‌نوشت:

1.‌ لهوف ، ص 166.1

2.‌ مقتل الحسين ، ج 2، ص 31.2

3.‌ مقتل الحسين و مصرع اهل بيته ، ص 129.3

4.‌ تاريخ طبرى ، ج 3، ص 331.

ایثار

انسان در برخورد با نعمت چهار حالت دارد:

حسادت، بخل، ایثار و غبطه.

*‌ اگر پیش خود گفت: حال که ما فلان نعمت را نداریم، دیگران هم نداشته باشند، حسادت است.

*‌ اگر گفت: فقط ما برخوردار از این نعمت باشیم ولی دیگران نه، این بخل است.

*‌ اگر گفت دیگران از نعمت برخوردار باشند، اگرچه به قیمتی که ما محروم باشیم، این ایثار است.

*‌ اگر گفت: حالا که دیگران از نعمت برخوردارند، ای کاش ما هم بهره مند میشدیم، این غبطه است.

از بارزترین مفاهیم و درس‌های عاشورا، ایثار است. ایثار یعنی فداکاری و دیگری را بر خود مقدم داشتن و جان و مال خود را فدای چیزی برتر از خویش کردن. امام حسین(ع) جان خود را فدای دین می‌کند، اصحاب او تا زنده‌اند نمی‌گذارند کسی از بنی هاشم به میدان رود، تا بنی هاشم زنده‌اند، آسیبی به حسین(ع) نمی‌رسد.

علی(ع) می‌فرماید: «الایثار غایۀ الاحسان؛ ایثار نهایت نیکویی است»¹

به خدمت منه دست بر کفش من مرا نان ده و کفش بر سر بزن

به ایثار مردان سبق برده‌اند نه شب زنده‌داران دل مرده‌اند²

پی نوشت:

1.‌ غرر الحکم 1، 215

2.‌ سعدی، بوستان، باب دوم در احسان

نار القری

آرام و قرار نداشت. نمی‌توانست ببیند عده‌ای بی‌خانمان هستند و سرگردان بیابان. وجدانش نمی‌پذیرفت که در سیاهی شب مسافرانی غریب به همراه کودکانشان با ترس دست و پنجه نرم کنند. با خودش می‌گفت نکند حیوان درنده‌ای به آنها حمله کند و یا راه را گم کنند. او شبها آتش روشن می‌کرد و از آنهایی که در بیابان سرگردان بودند و مسکن نداشتند پذیرایی می‌نمود. بی جهت نیست که او را شبیه‌ترین خلق خدا به پیامبر نامیده‌اند. و چه لحظه سختی بود برای پدر آنگاه که رعنا جوان او علی اکبر آمد و عرض کرد: پدر! دارم از تشنگی هلاک می‌شوم.

سیدبن طاووس/لهوف/113

لزوم پيشتازي در عرصه‌ي توجه به آرمان مهدوي (عج)

در واقع در عرصه‌ي مهدويت، ما از يك اتفاق بزرگي كه دارد مي‌افتد تبعيت مي‌كنيم و به فضل الهي ما در اين زمينه پيشتاز بوده‌ايم، يعني از همان زماني كه بحث انصارالمهدي مطرح شد. در حقيقت اين كلمه‌ي انصار هم كلمه‌اي است كه با آگاهي كامل از شرايط و با توجه به رواياتي كه درباره‌ي آخرالزمان وجود دارد، انتخاب شده است. …اگر الان به گفتمان مهدويت درست دامن زده شود، به شكل طبيعي همه به اين پايگاه توجه پيدا خواهند كرد. البته آسيب‌هايي هم دارد كه دوستان… سعي مي‌كنند كه خيلي روي نقطه‌هاي حساس مسأله‌ساز وارد نشوند و بيشتر در همان بخش توسل و جُنگ‌هاي معنوي و ارتباط فردي با امام زمان (عج) كار كنند. اين‌ها آن بخش‌هايي است كه ما بايد آن را جدي بگيريم و روي آن كار كنيم، زيرا گفتمان مهدويت آخرين حرف اسلام و شيعه است منتها همين آخرين حرف، كلي ظرفيت و تازگي دارد كه مي‌توان روي آن‌ها كار كرد.

سخنراني حجت الاسلام حاج‌علی‌اکبری درباره‌ي انجمن‌هاي اسلامي (25/4/80)

کیمیای خاک

عجیب نیست اگر خداوند به کسی که با خون خویش تداوم‌بخش دین او شده، در همین دنیا پاداشی بزرگ و منزلتی والا عطا کند و در تربت مزار او خاصیتی قرار دهد که در هیچ خاک دیگری نیست. با نگاهی به روایات اهل بیت(علیهم السلام) به دست می‌آید که تبرک جستن به تربت سیدالشهدا (علیه ا‌لسلام)، در موارد مختلفی سفارش شده است. نمونه‌ای از این سفارش‌ها در زیر می‌آید:

شفاجستن

امام صادق(علیه ‌السلام) آورده است که ایشان فرمود: «در قسمت بالا سر مزار حضرت اباعبدالله(علیه السلام) تربتی است که شفای هر دردی است مگر مرگ.»[1]

مهر و تسبیح

امام صادق(علیه السلام) پس فرمودند: «سجود بر تربت اباعبدالله(علیه السلام) حجاب‌های هفت‌گانه را درهم می‌درد.»[2]

برداشتن کام نوزاد

روایت شده که امام صادق(علیه السلام) فرمودند: «کام نوزادان خویش را با تربت اباعبدالله(علیه السلام) بردارید چرا که این کار، امان (از بلایا و امراض) است.»[3]

امنیت

روایت شده هنگامی که امام صادق(علیه السلام) وارد سرزمین عراق شدند عده‌ای از مردم گرد ایشان جمع شدند و گفتند: «ای آقای ما! تربت سیدالشهدا(علیه السلام) برای هر دردی شفاست؛ آیا مایة ایمنی از هر خطری هم هست؟ پس فرمود: بله؛ اگر یکی از شما می‌خواهد از هر خطری ایمن باشد، پس تسبیحی از تربت برگیرد و این دعا را بخواند…»[4]

[1]. کافی، ج4، ص588.

[2]– مصباح‌المتهجد، ص732.

[3]– همان، ص74.

[4]– سید بن طاووس، الامان، ص47(متن دعا در روایت مذکور است).

عزاداری و گريه در سوگ سالار شهیدان عبادت است

محرم و صفر به مناسبت سوگ و ماتم سالار شهيدان(صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين) يك فرصت مناسبي است؛ عزاداري عبادت است، گريه عبادت است. اما انسان اين فضیلت را با حرف‌هاي باطل و با كارهاي باطل و بي‌معنا، با كارها و حرف‌هاي بي‌مدرك آغشته نكند حيف اين عزاداري است، حيف اين اشك است؛ مگر اين اشك به آساني فراهم مي‌شود اين اشك از راه دور مي‌آيد. اين‌طور نيست كه اشك يك قطره آب باشد بلکه به تعبير حافظ از پشت هفت پرده بايد عبور كند لذا مي‌گويد:

اشك حرم‌سراي نهان‌خانه مرا از پشت هفت پرده به بازار مي‌كشد